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Présensation

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Reperches

Pensées par slogan...

Comment s'en sortir sans sortir?
sculpter l'air de l'ère délétère
en aucun cas la catastrophe n'épuise le sens du possible: cata-strophè...
le jeu est toujours un je avec le feu...métallurgie intensive
lucidité;ludicité
donner consistance au chaos
sans rien perdre de l'infini dans lequel la pensée plonge
dans ces phantômes pré-individuels
ma faim qui d'aucun fruits ici ne se régale
trouve en leur docte manque une saveur égale
devenir armé pour une polémologie de la hantise
par et dans une organologie pluriverselle
comment se dé-couvre par trans-formation
la clâmeur par ex-clamation de notre prothéticité
à la pointe de notre ignorance
palabres du poisson-volant
pour s'aimer-veiller
en z mineurs

 

 

Strates Temporelles

9 juin 2011 4 09 /06 /juin /2011 11:10
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7 juin 2011 2 07 /06 /juin /2011 10:25

 

 

 

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7 juin 2011 2 07 /06 /juin /2011 10:15

 

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Published by Ruz - dans Polièmes
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7 juin 2011 2 07 /06 /juin /2011 09:18

 

When the body lose his shape to become shapeless .... The Endless Aïdos.

Stage actor
Fred. L'Epée
Vassilis Nanakis
Maria Kartakis.

Script
Editing
Fred. L’Epée

Photography
Camera
Fred.L'Epée
Dimitra Pouliopoulou

Coordinator assistant
Dimitra Pouliopoulou

Casting
Miranda Pouliopoulou

Project/Theme in collaboration with Dimitra Pouliopoulou

Text based from Boyan Manchev.
"L'altération du monde"

Music soundtrack
Virtualman "Four billions stars"

 

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4 juin 2011 6 04 /06 /juin /2011 16:29
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Published by Ruz - dans Entre-tiens
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27 mai 2011 5 27 /05 /mai /2011 18:04

Là: link

 

 

 

 

 

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26 mai 2011 4 26 /05 /mai /2011 17:17

 



 

  « Moi, je crois que le véritable fascisme, c’est ce que les sociologues ont appelé, de façon trop débonnaire, « la société de consommation ». Une définition à l’air inoffensif, purement indicative. Et bien non ! Si on observe la réalité avec attention, mais surtout si on est capable de lire à l’intérieur des objets, des paysages, dans l’urbanisme, et, surtout, à l’intérieur de l’homme, on voit que les résultats de cette société de consommation sans soucis, sont les résultats d’une dictature, d’un véritable fascisme. Dans le film de Naldini, nous avons vu des jeunes encadrés et en uniformes… Avec une différence cependant : à l’époque, à l’instant même où ils ôtaient leurs uniformes, ces jeunes-là reprenaient la route vers leurs villages et leurs champs, redevenaient les Italiens de cent, de cinquante ans en arrière, comme avant le Fascisme.


Dans la réalité, le Fascisme en avait fait des clowns, des serfs, peut-être même en partie convaincus, mais il ne les avait pas touchés sérieusement, au fond de l’âme, dans leur façon d’être. Ce nouveau fascisme, cette société de consommation, a au contraire transformé les jeunes, elle les a touchés au plus profond d’eux-mêmes, elle leur a donné d’autres sentiments, d’autres façons de penser, de vivre, d’autres habitudes culturelles. Il ne s’agit plus, comme du temps de Mussolini, d’un enrôlement superficiel, scénographique, mais d’un enrôlement réel qui leur a volé leur âme, l'a changée. Ce qui signifie, en définitive, que cette « civilisation de la consommation » est une civilisation dictatoriale. En somme, si le mot fascisme signifie arrogance du pouvoir, c’est bien un fascisme que la « société de consommation » a réalisé. »



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Published by Ruz - dans P.P.Pasolini
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19 mai 2011 4 19 /05 /mai /2011 09:00

 


"Les turbulences économiques et financières qui secouent la planète depuis trois ans n'en finissent pas de relancer la controverse entre contestataires de tout poil et adeptes du capitalisme. À Berlin, là où le Mur est tombé, entraînant dans sa chute tout le bloc communiste, un spectacle vient plutôt apporter de l'eau au moulin des premiers. Il a pour thème Marx et fait un tabac ! L'inventeur de la lutte des classes écouterait sans doute avec intérêt l'intellectuel Peter Sloterdijk souligner la pertinence de certains aspects de sa pensée, tandis que le penseur slovène Slavoj Zizek la réactualise. La pièce met aussi en scène un banquier allemand qui fait son mea culpa, un tenant du libéralisme qui critique les ingérences de l'État, une philosophe britannique en pleine analyse du Manifeste du Parti communiste, un théoricien des médias qui encense la thèse de Marx sur le "fétichisme de la marchandise"..."
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15 mai 2011 7 15 /05 /mai /2011 19:25

 

 

 

 

 

 

 

 

Georges Didi-Huberman a donné une conférence publique le mardi 10 mai 2011 à La Cambre, Ecole nationale supérieure des Arts visuels, à Bruxelles.

Sous le titre Le regard embrassant, cette conférence a proposé une réflexion sur l'atlas de l'historien de l'art Aby Warburg (1866-1929). Elle s'inscrit dans la perspective de l'exposition Atlas, comment remonter le monde ? dont Georges Didi-Huberman est commissaire et qui sera prochainement présentée au ZKM de Karlsruhe, après le musée Reina Sophia de Madrid.

Georges Didi-Huberman (1953) est philosophe et historien de l'art.
Il enseigne à l'Ecole des hautes études en sciences sociales à Paris et dans plusieurs universités étrangères. Il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages sur l'histoire et la théorie de l'art et des images.
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Published by Ruz - dans Entre-tiens
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14 mai 2011 6 14 /05 /mai /2011 14:17

 

 

postréalisation : otto karl, philosophe réel postmoderne, http://nordexpress.blogspot.com (2011.04)
propos court-circuité : michel foucault
musique : The Str[bip]ke, On the other side.

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Published by Ruz - dans Otto Karl
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